Reseña

¿Por qué no puedo jugar? Es la pregunta que una estudiante pronunció en un taller sobre varones y masculinidades que tuve oportunidad de facilitar en una universidad. Pregunta que se había hecho ella a sí misma cuando era niña, cuando su padre no la dejó seguir jugando con otros niños varones. ‘¿Por qué no puedo jugar?’, le pregunta ella a su padre en el taller, padre interpretado por un funcionario de la misma institución. ‘¿Por qué no puedo jugar?’ es la pregunta que repite una funcionaria que interpreta el papel de aquella estudiante cuando era niña. Niña impedida de habitar lo masculino. Padre que mandata dividir los cuerpos y los juegos. Niños amenazados por jugar con una niña. ‘¿Por qué no puedo jugar?’ es la pregunta que queda resonando en mi cabeza y mi corazón acerca de las imposibilidades que lo masculino hegemónico instala, imposibilidades que son ejercidas desde lo masculino y hacia lo masculino. Imposibilidades desde las cuales nacen los poderes, jerarquías y privilegios que justifican las violencias, subordinaciones y exclusiones de un patriarcado ‛adulto’. ¿Qué se transgrede al jugar? ¿Quiénes pueden jugar? ¿De qué se trata aquel juego?

¿Es posible un teatro de lxs oprimidxs que juegue con el opresor? ¿No sería aquello un teatro del opresor? ¿No es ésto acaso contradictorio al punto de contravenir las raíces mismas del método? Vista así, la pregunta ‘¿por qué no puedo jugar?’ tendría una repuesta taxativa: ‘porque eres el opresor’. Frente a esta respuesta digo sí, somos opresores. Pero también me pregunto ¿Es acaso nuestra única posición? ¿No hay entonces posibilidad alguna de jugar? ¿Cuáles son las hebras entretejidas entre varones y opresores?