Reseña

En Perlas, Ango Sakaguchi se dirige a los nueve tripulantes de los submarinos especiales que participaron en el ataque a Pearl Harbor y fueron transformados por el discurso oficial japonés en héroes de guerra. Mientras reconstruye las horas en que aquellos jóvenes avanzaban hacia una muerte segura, el narrador recuerda también lo que él hacía en ese mismo momento: beber con sus amigos, buscar pescado, recorrer Odawara y enterarse casi por accidente de que Japón había entrado en guerra.

Lo solemne y lo trivial, el sacrificio y la borrachera, el mito nacional y la experiencia privada se entrecruzan en un relato incómodo, atravesado por una emoción que nunca termina de resolverse en exaltación, ironía o espanto.

Cuatro años después, en La idiota, Tokio está siendo destruido por los bombardeos. Izawa, un joven que trabaja en la producción de noticiarios propagandísticos, vive en un barrio miserable poblado por comerciantes, prostitutas, obreros, desertores, animales y personajes entregados a sus propias formas de locura. Una noche encuentra escondida en su habitación a la esposa de su vecino, una mujer casi muda, atemorizada y apartada de los códigos que organizan la vida social. Izawa decide ocultarla y comienza con ella una relación dominada por el deseo, la vergüenza, la ternura, la crueldad y el miedo a ser descubierto.

Cuando el fuego arrasa la ciudad, las diferencias entre la cordura y la locura, la humanidad y la animalidad, el amor y la necesidad de supervivencia pierden toda estabilidad.

Publicados originalmente en 1942 y 1946, respectivamente, los dos textos permiten observar una fractura histórica y literaria decisiva: el paso desde una sociedad que idealiza la muerte heroica hacia otra que contempla, entre los escombros, la caída de sus certezas. Pero Sakaguchi no construye una explicación tranquilizadora de ese tránsito. Su escritura permanece contradictoria, feroz, vulnerable y deliberadamente inestable.

La traducción directa desde el japonés de Mat Chiappe conserva las rupturas, los cambios de registro y las irregularidades expresivas del original, sin domesticar una prosa que hace de la confusión y el desorden una parte esencial de su potencia literaria.